卫报非洲网络尼日利亚情色:教会领袖如何成为性别象征

2019-02-16 10:15:02

“当他说话时微风停止,屋顶颤抖,他命令残疾人起来,他们起来他把手指放在盲人身上,他们看到他触摸了一个寡妇生病的儿子,他已经痊愈了”“他”是塞缪尔牧师,一个新的小说系列,圣性的主角,正在使用色情类型来检查教会牧师对当代尼日利亚社会中妇女生活的影响和力量由非洲文学博客Brittle Paper发表,编辑Ainehi Edoro解释这些虚构的作品成为一种重要的社会现象富裕并且在人们的生活中密切运作,牧师等同于“奥普拉或他们是菲尔博士他们给人们一种希望感”,Edoro解释说,作者Obinna Udenwe是第一个根据Edoro的说法,尼日利亚教会在小说中色情化你的牧师是英俊的他的鼻子被精细地凿成他清澈的白色眼球披着长长的睫毛他的嘴唇饱满而感性他宽阔的肩膀填写他的设计师服装当他不戴领带时,他的22克拉金项链在玻璃讲坛的反射中闪闪发光一个厚金戒指上装有一个十字架,一颗流血的心脏装饰着他用来的手指在他的讲道中翻阅iPad屏幕圣性,第一集在整个系列中,塞缪尔牧师在妻子的鼻子下面有许多事情,并用女性的钱来换取性交作者作者描述女性角色穿着“暴跌的领口”为周日服务,有些人导致意外怀孕的滑稽动作在第二集中,一位女性的独白写道:“说实话,谁不想和上帝的受膏者一起睡觉,这些日子”这正是女士们在尼日利亚教会看到的复制品注入禁忌进入教堂的社会权力中心意味着褶皱羽毛不,Edoro说,这是有趣的小说,并不意味着威胁:“这部分是关于性,部分是关于系统,”她解释说,教会对女性的身体有一定的权力,但作为编辑并不意味着得罪,只是为了鼓励人们“思考”神圣性的读者肯定已经认识到Udenwe的故事中的一些事实:“我傻眼了,但这正是女士们在尼日利亚教会看到的复制品 - 这真是太遗憾了,”写道Amaka,一个关于Brittle Paper的评论者尽管这个系列非常受欢迎,但是大多数在线读者都不习惯公开评论或通过Facebook或Twitter分享链接,Edoro匿名通过电子阅读器和互联网说,这归功于像Fifty Shades of Gray这样的书,但在尼日利亚,私人阅读的博客是人们喜欢消费情色的主要方式,Edoro补充说,他每周继续来你家一次有时候他会睡过去他要钱你给他两倍于他要求的任何数字你跟你的朋友闲聊并告诉他们一切你告诉他们没有人像他一样亲吻他们羡慕你所以这个星期六,撒母耳牧师访问你的房子你刚刚付了很多钱进他的账户那天下午你还同意资助他去瑞典参加一个福音派会议,所以他来感谢你支付了四百万奈拉进入他的帐户神圣性别,第五集其他人写了他们的名字写关于爱和性的尼日利亚包括“浪漫主义作家”Kiru Taye,总部设在伦敦,但专注于“非洲多元文化浪漫”,Dames Caucus将她的风格描述为“讲述带有一点性别的虚构故事”然后是阿布贾的Cassava Republic Press谁已经建立了一个浪漫的印记该团队今年在情人节免费下载了一堆爱情和浪漫故事,并说他们的目的是证明“浪漫可以赋予权力,进入taining,优雅地写着“核心小组,真名Vickie Aluta-Obueh,每月发布两次热情的博客帖子,但希望她能做得更多她认为博客是非洲人消费情色的首选方式,因为他们经常可以自由访问,她说,可以打印出来并添加到人们的“顽皮藏匿”中Aluta-Obueh和Edoro都谈论男性和女性都喜欢的情色 - 不像西部,市场在很大程度上按照性别划分并按市场划分市场 根据Edoro的说法,非洲色情小说正处于起步阶段,他表示要赶上Nollywood或音乐产业还有很长的路要走,他们已经成功地销售非洲人对大众市场的渴望Edoro认为这样做了非洲小说仍然是“知识阶层的保留”,而一些流行小说,如科幻和幻想,开始找到自己的脚,这种类型需要时间蓬勃发展她解释说,障碍与缺乏投资有关在流行的尼日利亚写作中,暗示当地作家除了Chimamanda Ngozi Adichie和Teju Cole等知名人士之外几乎没什么钱正如怀疑开始使你的思绪迷雾,他的手,他那长而光滑的手,徘徊在你的衣服上他抬起它并到达你的大腿你后坐,但他拉你关闭圣性,第四集作家Aluta-Obueh指责尼日利亚文化对性的保守态度扼杀市场:“有这么多有才华的色情令状在那里,但害怕受到诽谤可以限制他们写作的热情,“她说,尽管她所说的”虚伪“,”任何性行为都不受欢迎“,她对读者的反馈非常积极 Holy Sex的读者暗示,一个新兴的市场出现在色情小说中:“我每次都在圣牛奶中Br but,但在Naija [尼日利亚]现实比小说更奇怪”,一位名叫Snapes的用户写道“很多关于轻松的事情该作家让我相信这样一个故事的有效性我非常欣赏这种创造力“,